آیت الله خادم حسین فاضل ورسی درسال ۱۳۰۸ در ولسوالی ورس از توابع ولایت بامیان افغانستان دیده به دنیای خاکی گشود و در خانوادۀ متدین و روحانی رشد یافت.

ا ز آنجای که علاقۀ وافر به تحصیل علوم اسلامی داشت، از سال ۱۳۲۱ شمسی شروع به تحصیل علوم حوزوی نمود. دروس ابتدائی را در نزد پدرش علی جان کربلایی فرا گرفت و سپس بیشتر کتب رایج در حوزه را نزد اساتید دیگری از جمله جناب شیخ ابراهیم ورسی، آیت الله شیخ موسی کلانی یکاولنگی، آیت الله سید محمد حسن رئیس یکه ولنگی، آیت الله حاج آخوند کوه بیرونی و عالم شهیر و ادیب کامل جناب شیخ محمد زکی در حوزات علمیه ورس، بهسود و یکه‌ولنگ در افغانستان تلمذ نمود و در سال ۱۳۳۵ جهت ادامۀ تحصیل عازم عراق گردید. با این که بیشتر کتب حوزوی در سطوح متوسطه و عالیه را در حوزات علمیۀ افغانستان خوانده بود، درحوزه علمیۀ نجف اشرف دوباره شروع نمود و درس رسائل را از محضر آیت الله سیستانی و آیت الله شیخ کاظم ترک بهره برد، درس مکاسب را خدمت آیت الله شیخ مجتبی لنکرانی شاگردی کرد، منظومه حکیم سبزواری را از حوزه درس آیت الله شیخ مسلم ملکوتی استفاده نمودند و کفایة الاصول را در محضر آیت الله صدرای باد کوبه ای و آیت الله میرزاعلی فلسفی فرا گرفتند و شرح تجرید را در درس آیت الله سید اسدالله مدنی شرکت جستند. بعد از پایان سطوح عالیه، چند سالی در درس خارج فقه و اصول آیات عظام آقایان خوئی و سید باقر صدر و شیخ جواد تبریزی حضور یافتند و تقریرات درس این اساتید برجسته را بطور بسیار زیبا و شیوا به قید قلم درآورده اند که فعلا موجود است.

پس از تقریبا هشت سال تحصیل در حوزه علمیه نجف اشرف، آیت الله فاضل به وطنش افغانستان باز گشتند. در زادگاهش (ورس) حوزۀ علمیه تشکیل دادند و مدت پانزده سال از صرف و نحو تا جلدین کفایة الاصول را (که سطوح عالیه در علوم حوزوی است) تدریس نمودند و در ضمن به تبلیغ احکام و قوانین و معارف اسلامی و خدمات اجتماعی و رتق و فتق اموراجتماعی و حل نزاع های مردمی پرداختند. دعاوی و اختلافات و نزاع های دامنه داری که سال ها در بین مردم منطقه وجود داشته و حکومت، ارباب ها، ریش سفیدان و سایر دستگاه های ذی صلاح از حل آن عاجز آمده اند، با خیر اندیشی و نفوذ معنوی آیت الله فاضل بطور عادلانه که طرفین دعوا راضی می گردیدند حل و فصل می شد.

پس از کودتای هفت ثور که خلقی ها روی کار آمدند و علمای طراز اول از سوی رژیم تحت تعقیب مرگ بار قرار گرفتند و بسیاری از علما و اراکین گرفتار و سر به نیست شدند، آیت الله فاضل موفق شد که به جمهوری اسلامی ایران مهاجرت کنند و از آن زمان تا کنون در حوزۀ علمیۀ مشهد مقدس به تحقیق و تألیف و پژوهش مشغول اند.

حضرت آیت الله فاضل به لحاظ علمی یکی از چهره ها و استوانه های بزرگ علمی جامعه ما هستند و در رشته های فقه، اصول، تفسیر، کلام، منطق و ادبیات عرب تخصص دارند و از فقیه عالی مقام حضرت آیت الله العظمی مرحوم سید عبدالله شیرازی اجازۀ نقل حدیث دارند و اینک خود به مقام والای اجتهاد نائل آمده و صاحب اجازه هستند.

آیت الله فاضل از بین علمای سرشناس افغانستان جزء اولین کسانی هستند که باب تحقیق و تألیف و کتاب نویسی را گشودند و خدمات ارزنده ای را به جامعه علمی مردم هزاره به انجام رسانیدند. آثار قلمی زیادی در موضوعات گوناگون اخلاقی، قرآنی، تاریخی، منطقی، ادبی و غیره به دست توانای این محقق اندیشمند و پژوهشگر پیشکسوت و سخت کوش خلق گردیده است که بعضی به چاپ رسیده و بعضی غیر مطبوع می باشد.

آثار چاپ شده ایشان:

۱- رموز تربیت و تکامل از نظر عقل و اسلام، ج۱، چاپ نجف اشرف.

۲- العاشورا یا بزرگ ترین حادثه سال ۶۱هجری، چاپ اول و دوم ایران، مشهد مقدس.

۳- الحوادث المفجعه، چاپ ایران، مشهد مقدس.

۴- ذخائر العقبی یا تاریخ زندگانی فاطمه زهرا و زینب کبری (سلام الله علیهما)، چاپ ایران، مشهد مقدس.

۵- سیاسة السبطین، چاپ ایران، مشهد مقدس.

۶- مباحث منطقیه (شرح حاشیه ملا عبد الله)، چاپ ایران، مشهد مقدس.

۷- مبانی تفکر اسلام و مسیحیت، چاپ افغانستان، کابل.

۸- ندای وحدت آفرین قرآن، به صورت مقالات، چاپ شده در هفته نامه حزب وحدت اسلامی افغانستان، ایران، قم.

آثار چاپ ناشده:

۱- فوائد ورسیه (شرح سیوطی)، ج۱.

۲- فوائد ورسیه (شرح سیوطی)، ج۲.

۳- فوائد ورسیه (شرح سیوطی)، ج۳.

۴- رموز تربیت و تکامل از نظر عقل و اسلام، ج۲.

۵- رموز تربیت و تکامل از نظر عقل و اسلام، ج۳.

۶- رموز تربیت و تکامل از نظر عقل و اسلام، ج۴.

۷- خلاصة الاثر یا تاریخ زندگانی امام موسی بن جعفر(ع).

۸- مکتب جاوید یا اسلام پاسخ گوی نیاز های بشر.

۹- بانوان برگزیدۀ عالم.

۱۰- علی(علیه السلام) میزان الحق.

۱۱- وهابیت خطری برای اسلام.

۱۲- شیعه از دیدگاه علمای اهل سنت (در دست تألیف).

منبع: جمعی از نویسندگان، مرجعیت رمز بقاء تشیع، نشر جامعه روحانیت ۱۳۷۴